《倚天屠龍記》中，張三丰有一名言：「正邪二字，原本難分。正派弟子若是心術不正，便是邪徒；邪派中人倘若一心向善，那便是正人君子。」在金庸小說中，正與邪的爭鬥，一直是武林風波迭起的原因。

　　正邪二字，原沒準則，現舉一些大俠的行事與讀者討論正與邪的分野。比如郭靖，在其鎮守襄陽時，面對忽必烈與金輪法王等一班侵略者，必生「反侵略」之心；但我們回推，就在多年以前，郭靖也曾任成吉思汗大將，侵略花剌子模，我相信，對花剌子模人民而言，郭靖就如同金輪法王，花剌子模人必十足痛恨此種侵略者。再比如楊過，楊過之父楊康本大奸之徒，死後為丘處機立碑羞辱，楊過十分怨恨；可楊過對陳大方等奸佞之臣也一樣殺之且羞辱之。再比如張無忌，對於張翠山只因帶著知道謝遜所在的無辜原因，竟為六大門派逼死，張無忌心下十分哀痛；但張無忌領明教抗元，可知又有多少蒙古人，也只因帶著身為蒙古人的無辜原因，竟為明教逼死。

　　如此一來，正與邪好似極難界定了，大俠厭惡邪行，又不厚道地容許自己去做。然事實不然，我覺得就大俠而言，要分別正與邪，必須把正邪在心中置如天秤一般，再放上「俠之大者，為國為民」的籌碼，仔細去想：何事可以造福更多人，便是義行俠舉，反之則更似邪行。如此一推，郭靖鎮守襄陽，保全宋人，當是正行；而郭靖征討花剌子模，只為殺完顏洪烈卻死人無數，未免為邪行。當然，若是如此，楊過殺陳大方除奸、張無忌抗元拯救生民，都是正道了。

　　洪七公自稱一生殺過二百三十一人，各個惡徒，從未殺過好人，看似十足正義。但我看洪七公竟為私念不殺歐陽鋒，在正邪天秤上，能不視為邪行嗎？後來江南七怪死於歐陽鋒之手，洪七公能不悔否？再看郭靖，竟能信守與歐陽鋒擊掌之誓，為恪守自我小信而保全武林公敵，能曰非邪否？

　　小說中的義理，當然以活用到生活為好。我相信，若讀者們心中都能有正與邪的天秤，於處事抉擇時，多放上「為國為民」的籌碼，仔細思考，那麼，為人處事，必也不失大俠之風了。