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一．雞鳴不已！
風雨淒淒，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷﹖
風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳﹖
風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜﹖
《詩．鄭風．風雨》
二．雞鳴君子，非狗屁君子
金庸用這首詩，只挑了最後兩句：
他要吃粽子，卻是另有用意，快吃完時乘那少女不覺，在手掌心裏暗藏一塊，待她收拾碗筷出去，忙取過一條她做衫時留下的布線，一端黏了塊粽子，擲出去黏住她撕破的碎紙，提回來一看，不由得一怔。原來紙上寫的是「既見君子，云胡不喜」八個字。那是「詩經」中的兩句，當年黃蓉曾教他讀過，解說這兩句的意思是：「既然見到了這男子，怎麼我還會不快活？」楊過又擲出布線黏回一張，見紙上寫的仍是這八個字，只是頭上那個「既」字卻已給撕去了一半。楊過心中怦怦亂跳，接連擲線收線，黏回來十多張碎紙片，但見紙上顛來倒去寫的就只這八個字。細想其中深意，不由得癡了。
忽聽腳步聲響，那少女回進室來。楊過忙將碎紙片在被窩中藏過。那少女將餘下的碎紙搓成一團，拿到室外點火燒化了。
楊過心想：「她寫『既見君子』，這君子難道說的是我麼？我和她話都沒說過幾句，她瞧見我有甚麼可歡喜的呢？再說，我這麼亂七八糟，又是甚麼狗屁君子了。若說不是我，這裡又沒旁人。」
《神鵰俠侶》第十五回〈東邪門人〉
這首《風雨》是寫女子在風雨之夜孤獨無聊，思念心中牽掛的「君子」，以原詩意境來說並不是真的見到君子，只是想得太厲害，那個君子，卻沒有在外面冒著風雨而來，沒有成為「落湯雞」！跟程英得與意中人同處一室大不相同。
晦，天色昏暗。
喈喈和膠膠都是擬聲詞。
夷也是喜悅；瘳，則是病癒之後的喜悅。
因風雨中聽到雞鳴而想起君子，重點當在雞鳴而不在風雨。這雞又有何德何能，可與君子比擬？
雞鴨鵝合稱三鳥，以雞居首，需知鴨是甲鳥；鵝是我鳥；所以雞的來頭著實不小！
十二生肖，只有雞是禽鳥；牛羊馬雞犬豕，是為六畜，也是由雞來代表家禽。
雞何德何能？
毛澤東詞有云：「雄雞一唱天下白。」意境甚是高超。
三．德禽
原來雞向來有德禽之稱，典出《韓詩外傳》：「雞有五德：頭戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前，敢鬥者，勇也；見食相呼者，仁也；守夜不失者，信也。」
雄雞天生有冠，古代文人也是頭戴冠，因此雞有文德。
雞的足趾似是武器，因此雞有武德。
敵在前敢鬥，卻是讀書人強加諸雞的，因此雞還有勇德。
雞進食是總是咯咯的啼，便在讀書人的浪漫情懷之下，變成了仁德。
天亮是啼鳴是人編排給雄雞的天職，便成了信德。
程英為何見了楊過便歡喜呢？因為在她的心目中楊過是有德君子。
楊過英俊瀟洒，深得乃父真傳，所以程英見他故意穿得破爛，便說：
「以你這等人品，怎麼故意穿得這般襤褸？」
《神鵰俠侶》第十五回〈東邪門人〉
然後為楊過做新衣，還讚他「捨命救人」，那是武德、勇德、仁德都兼備。
夢中不斷叫「姑姑」，想必是信德了。
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