一：人、圖、詩

　　買書分俸論千卷，種樹成陰待十年。
　　借問膠西富桑棗，何如穎尾長風煙。
　　天生才士定多癖，君與此圖皆可傳。
　　獨有吾詩真被壓，更無一句敵坡仙。

查慎行〈題西齋圖二首，圖為王石谷作〉之二

二：阿褥多羅三藐三菩提

　　《鹿鼎記》第二十三回〈天生才士定多癖，君與此圖皆可傳〉，先寫晦明小師叔帶著不通世務的澄觀老師姪到寺外碰運氣，看看能不能遇上那綠衫女郎。老師姪數十年沒出過少林寺山門，竟說：「這許多松樹生在一起，大是奇觀。我們般若堂的庭院之中，只有兩棵……」讀者至此，一定覺得很有趣，要佩服金庸的妙筆。

　　後來終於將「綠衫老婆韋門搖氏」生擒攜入寺中，倪匡先生曾提出韋小寶的匕首和背心的矛盾，這一回有了答案，金庸筆下以匕首勝過背心，結果韋副都統險些給未過門的老婆「謀殺親夫」。韋大人發下毒誓，非娶到眼前的美人兒不可，而澄觀老師姪因為受了小師叔的誤導，給武功低劣的女施主嚇得暈了過去。接下來是藍衫女郎帶了葛爾丹王子一夥人來找晦氣，再引出晦明小師叔「禪機淵深，宿根深厚，大智大慧」，教澄觀老師姪佩服得五體投地，歡喜讚嘆，認為小師叔「他日自必得證阿褥多羅三藐三菩提」。金庸特意不解釋這個長長的名詞，實在高明，「阿褥多羅三藐三菩提」梵文是anuttara samyaksambhodhi，意譯為「無上正真道」或「無上正等正覺」，意指最高明、正確、完全的覺悟，就是成佛了。

　　但是回目聯句卻不講這些，上句「天生才士定多癖」說得籠籠統統，可以理解為澄觀老師姪的武癖、小玄子的繪畫才華（金庸說他「雅擅丹青」），更可以理解為「韋大才子」對綠衫美人的愛癖。下句則說明小玄子知小桂子不識字，只能以圖畫傳情達意。四幅圖畫傳達了吩咐晦明僧住持清涼。

三：此傳不同彼傳

　　查詩人原詩作於康熙五十一年壬辰（一七一二），詩人時年六十有三，年過花甲，小玄子和小桂子都已是五十多歲的中年人，在他們身處的時代，已經算是老人。

　　原詩說畫家和圖作都可以傳世，獨擔心自己的詩句不如蘇東坡。好在查詩人的後代出了一位二十世紀中國最偉大的文學家、小說家，因為他的緣故，查慎行這位中國詩壇第二流的人物（查大俠的評語是清代第一流，置之唐宋是第二流），才有更多人認識。

　　膠是膠縣，穎是穎川。