一：古鼎歌

　　昆明土灰識燒劫，銅仙淚雨收滂沱。
　　城中故物僅留此，坐閱人代成飛柯。
　　金剛寶杵衛帝釋，彫篆石碣敲頭陀。
　　殘僧近前為指點，詞客好事空吟哦。
　　吁嗟兮！滄桑變易等閒耳，區區一物奚足多。

查慎行〈荊州護國寺古鼎歌〉（節錄）

二：古體詩

　　《鹿鼎記》第十八回寫韋小寶在山西五台山清涼寺遇上小玄子的老爸──順治老皇爺行癡大師，打敗了來劫持老皇爺的一伙。接著神龍教的胖頭陀出場，韋小寶胡亂吹牛，拿石碣文字大作文章，騙胖頭陀說碣文講了八部《四十二章經》的下落，並得到少林寺十八羅漢之助，取回老皇爺交下來的正黃旗《四十二章經》，為劇情發展下去、下一回神龍島之行鋪路。

　　回目詩句上句寫行顛護主，下句寫胖頭陀被騙。帝釋指順治，而行顛和尚就是以一條粗重的杵作武器；韋小寶不識字，看著石碣的篆文吹牛，輕易將胖頭陀騙倒。

　　作者在註文中說：「本回回目錄自查慎行古體詩，平仄與近體律詩不同。」古體詩和近體詩的分別，我們老一輩人都知粗略以唐代為分界，唐初近體詩的格律成形，以前句數、字數、平仄、對仗、用韻都沒有甚麼嚴格規則的詩就是古詩。近年偶翻看一本香港的中學國文教科書，見當中選了幾首唐詩，竟然說是「古詩」，這個世界真是變了！

三：三聯之一

　　原詩作於康熙十八年己未（一六七九），吳三桂已於上一年病死。

　　金庸在這首〈荊州護國寺古鼎歌〉裡選了三聯作為《鹿鼎記》的回目，這是出現的第一聯，在原詩中卻是最後，上引的部分就是原詩最後幾句。

　　詩中「銅仙淚雨」用魏明帝拆取漢武帝捧露盤仙人的典，《三國演義》第一百零五回〈武侯預伏錦囊計，魏主拆取承露盤〉的下半，便是講這件事。唐代號稱「鬼才」的詩人李賀有一首：〈金銅仙人辭漢歌〉：

　　茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。
　　書欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。
　　魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。
　　空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。
　　衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。
　　攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。

　　漢武帝的陵叫茂陵，茂陵劉郎便是指他。

　　改朝換代，前代的財物寶貝，任由後代君主擺佈，也是歷史的必然規律。